En torno a la supervisión oficial / Around the official supervision / Au tours de la supervision officielle

Junto con el análisis personal y los seminarios, la supervisión es uno de los pilares en los que se sostiene la formación del analista. Como en su escucha el analista se enfrenta con problemas tanto epistemológicos como epistemofílicos, la supervisión se convierte en el espacio para entender no solo el modo en que se articula la clínica con la teoría sino de entender el manejo de los fenómenos psicoanalíticos que involucran a un analista con su paciente; una clínica que se produce bajo transferencia. Entiendo que mi tarea como supervisor no se debe centrar en la interpretación del discurso del paciente a través del relato que trae el supervisando, sino en ayudarlo a pensar el propio relato con el que presenta a su paciente tanto en lo que se refiere a sus interpretaciones como a aquellos puntos ciegos a los que se enfrenta con su escucha

Together with personal analysis and seminars, supervision is one of the pillars underpinning the analyst's training. Just as in analytic listening the analyst is confronted with problems both epistemological and epistemophilic, supervision becomes a space for understanding not only the manner in which clinical practice articulates with theory, but for understanding how psychoanalytic phenomena operate, involving an analyst with his/her patient; a psychopathology that emerges under transference. In my understanding, my task as supervisor should not focus on the interpretation of the patient's discourse via the account provided by the supervisee, rather on helping the supervisee to think about the actual account s/he presents the patient with, both in terms of interpretations as well as those blind points si he comes up against in the act of listening

Avec l'analyse personnelle et les séminaires, la supervision est un des piliers qui soutient la formation de l' analyste. Comme dans son écoute l'analyste est confronté a des problemes autant épistémologiques qu'épistémophiliques, la supervision devient l'espace pour comprendre non seulement la façon dont s' articule la clinique avec la théorie mais également pour comprendre la gestion des phénomenes psychanalytiques qu'impliquent un analyste avec son patient; une clinique qui se produit sous transfert. Je comprends que mon travail comme superviseur ne doit pas se centrer dans l'interprétation du discours du patient a travers le récit qu'apporte le supervisant, mais de l'aider a penser le récit qu'il présente de son patient autant en ce qui concerne ses interprétations comme ses taches aveugles auxquelles il fait face avec son écoute

Lo íntimo y lo éxtimo en el sujeto del inconsciente / The intimate and the extimate in the subject of the unconscious / L'intime et l'extime dans le sujet de l'inconscient

Se recorre el concepto de extimidad creado por J. Lacan en consonancia con su teorización de que el inconsciente es el discurso del otro. Es una noción paradojal que implica que lo más íntimo proviene de algo ajeno a él. En la clínica se constata en el síntoma, la transferencia y en las formaciones del inconsciente en general. Freud ya comenzó a vislumbrar a lo más íntimo como lo más ajeno, tanto en La interpretación de los sueños como en El proyecto. Lo éxtimo designa un centro exterior en el yo que ninguna identificación imaginaria o simbólica puede remedar porque se trata de una falta constituyente en relación con la palabra. Así lo íntimo y lo éxtimo constituyen una unidad estructural necesaria que da cuenta de la división subjetiva, que impide hablar de una mismidad de un uno sin el otro, y que por tanto subvierte el concepto del sujeto como individuo

The article summarizes Lacan's concept of extimacy (extimité), consonant with his theory that "the unconscious is the discourse of the other". This paradoxical notion suggests that that which is most intimate derives from something outside of oneself. In a clinical setting, this may show itself in the symptom, transference and more generally in the formations of the unconscious. Freud had already begun to see the most intimate as the most alien, both in the interpretation of dreams and in his Project. The extimate designates an external centre in the ego that no imaginary or symbolic identification can emulate because it relates to a constitutive fault in relation to the word. The intimate and the extimate as such constitute a necessary structural unit which accounts for subjective division, making it difficult to speak of a selfhood of one without the other, and which therefore subverts the concept of the subject as an individual

On parcourt le concept d' extimité créé par J. Lacan en consonance avec sa théorisation de l'inconscient comme discours del' autre. C' est une notion paradoxale qui implique que le plus intime provient de quelque chose étranger a lui. Dans la clinique on le constate dans le symptome transfert, et dans les formations de l'inconscient en général. Freud avait déja commencé a entrevoir le plus intime comme le plus lointain, autant dans L'interprétation des rêves que dans Le projet. L' extime désigne un centre extérieur dans le moi qu'aucune indentification imaginaire ou symbolique ne peut remédier parce qu'il s'agit d'un manque constitutionnel en relation avec le mot. Ainsi l'intime et l'extime constituent une unité structurelle nécessaire qui rend compte de la division subjective, qui empeche de parler du «soi-meme» de l'un sans l'autre, et qui done subvertit le concept du sujet en tant qu' individu

¿Qué se recuerda? ¿Qué se repite? / What is remembered, what is repeated?

Los recuerdos encubridores (todo recuerdo es encubridor) se ocupan de contrabalancear en su totalidad la amnesia infantil. La cura ya no está al servicio de producir un reencuentro entre el recuerdo y el hecho que fue, sino el de hacer surgir al recuerdo como significante para que sirva de enlace entre lo que ocurrió, lo que se vivenció, lo que se deseó y lo que el sujeto está viviendo en el presente transferencia!. Es decir, que el sujeto trae un relato de un recuerdo que, por un lado, no tiene que ver con la verdad de lo acontecido, sino con su compromiso subjetivo con el hecho. Y por otro lado, se trata de un recuerdo cuya significación solo adviene en el curso del análisis, en la experiencia analítica. Es el momento en que aparece la repetición que ya no puede ser reducida al relato del sujeto como un intento de simbolizar imaginariamente lo real y que se expresa como el dolor de ser en la transferencia, en la relación del analista en tanto otro (AU)

Screen memories (all memories are screen memories) are tasked with wholly counterbalancing infantile amnesia. The cure is no longer in the service of bringing about a reencounter between the memory and the event that was, rather of causing the memory to emerge as a signifier so that it serves as a link between what occurred, what was experienced, what was desired and what the subject is experiencing in the transferential present. In other words, the subject brings an account of a memory that on the one hand has nothing to do with the truth of what took place, rather his or her subjective involvement in the event. On the other hand, it is a memory whose meaning is only arrived at during the course of analysis, in the analytic experience. This is the moment at which repetition appears, which can no longer be reduced to the subject's account as an attempt to imaginatively symbolize reality and which is expressed as the pain of being in the transference, in the relationship with the analyst as other (AU)

A cien años de la función paterna en la clínica freudiana / No disponible

Este trabajo aborda la cuestión de la función paterna considerándola como la que posibilita el advenimiento del sujeto en su condición sexuada y cultural. Para la realización de este objetico el autor realiza un seguimiento del trato y de la conmoción que esta metáfora de la subjetividad ha tenido en los desarrollos teóricos y clínicos de Sigmund Freud. En este recorrido que emprende se formula una serie de preguntas, con la única certeza de que tras ellas, más que respuestas concluyentes, se abrirán nuevos interrogantes en torno a esta figura controvertida que desde nuestra escucha de psicoanalistas nos convoca a saber ‘¿de que´se habla?’ o ‘¿de quién se habla?’ Cuando del padre se trata. El artículo sostiene como hipótesis principal que el padre, en tanto interdictor, es el que simboliza al niño como hijo de u na pareja, haciendo posible su separación de la madre; y plantea que ésta es la razón por la que la función paterna es la garante de la cuestión de ‘la falta’ y del ‘acceso a la erogenicidad’, en la medida en que la función de ‘corte’, por él ejercida, protege al niño del peligro de quedar atrapado en la posición narcisista de ser el falo de la madre, es decir, de quedar convertido en un objeto de fabricación materno que lo condenaría al goce de la fusión-con-fusión original e imaginaria. La pertinencia en recuperar esta función en la clínica se sustenta en la constatación de que en los distintos esquemas referenciales, en los que se ha babelizado el psicoanálisis, no siempre se le ha concedido la misma importancia ni significatividad. Se trata, en este sentido, de reformulaciones psicoanalíticas que giran en torno al falo, al padre mítico y a la castración, que alcanzan lo simbólico del discurso que organiza el mundo imaginario del sujeto (AU)

This paper analyses the question of the paternal function and its role in permiting the subject to reach his sexual and cultural condition. With this ende in mind, the author examines how this metaphor of subjectivity has been dealt with and the commotion it has caused in the theoretic and clinical work of S. Freud. A series questions is raised, and the only certainly is that, when referring to the father, rather than reaching conclusions, new questions arise regarding our psychoanalytical listening: what is being talked about? Or who is being talked about? The main hypothesis of the article is that the prohibiting father symbolizes the child as the son of a couple, thereby permitting separation from the mother. It is suggested that this is the reason that the paternal function is responsible for the question of the ‘lac of’ and of the ‘access to erogenicity’ just as the ‘cutting’ function protects the child from the danger of being trapped in the narcissistic position of ‘being’ the mother´s phallus, i.e. of being converted into the mother´s object, which could condemn him to enjoy of original and imaginary fusion/confusion. The importance of recovering this paternal function in analysis is confirmed by the fact that in different referential schemes where psychoanalysis has been ‘Babelized’, the same importance have not been given. In this sense it is a question of psychoanalytical reformulations referring to the phallus, the mythical father and castration, all of which reach the symbolic part of speech organized by the imaginary world of the subject (AU)